Indoamerica
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Entre bárbaros y civilizados, los derechos humanos en el norte de México. Siglo XIX
Between barbarians and civilized, human rights in northern Mexico. 19th century
Entre bárbaros e civilizados, os direitos humanos no norte do México. Século XIX
Jorge Chávez Chávez[1]
RECIBIDO: 13-09-2016 APROBADO: 09-11-2016
Resumen
Resumen: En torno al tema de los derechos humanos en el norte de México durante el siglo XIX, en este presente artículo se pretende analizarlos desde dos puntos de vista, desde los establecidos en las constituciones mexicanas expedidas durante ese siglo y como fueron retomados en su frontera norte por los mexicanos asentados en esta región, enfrentada a la imposición de leyes y otras reglas de colonización después de establecerse la nueva línea divisoria en 1848, a raíz de perder la guerra contra los Estados Unidos. Y de cómo los resintieron los grupos indígenas asentados en esta zona, ahora frente a dos proyectos civilizatorios, el mexicano y el estadounidense, que buscaban terminar con su modo de vida, adquirido durante la etapa del dominio colonial español.
Palabras clave: derechos humanos, constituciones, frontera norte, colonización, mexicanos, estadounidenses, bárbaros, apaches, comanches.
Abstract
Abstract: On the subject of human rights in northern Mexico during the nineteenth century, this article aims to analyze them from two points of view, from the established in the Mexican constitutions issued during that century and as they were taken up on their northern border by the Mexicans settled in this region, Faced with the imposition of laws and other rules of colonization after establishing the new dividing line in 1848, after losing the war against the United States. And how they resented the indigenous groups settled in this area, now in front of two civilizational projects, the Mexican and the American, the Mexican and the American, who sought to end their way of life, acquired during the stage of Spanish colonial rule.
Keywords: human rights, constitutions, northern border, colonization, Mexican, Americans, barbarians, apaches, Comanche.
Resumo
Resumo: Em torno da questão dos direitos humanos no norte do México durante o século XIX, no presente artigo tem como objetivo analisar a partir de duas perspectivas, daqueles estabelecidos nas constituições mexicanas emitidas durante esse século como eles foram retomados na sua fronteira norte por colonos mexicanos nesta região, de frente para a imposição de leis e outras regras de colonização depois de estabelecer a nova linha divisória em 1848, como resultado de perder a guerra contra os Estados Unidos. E como se ressentiu grupos indígenas se estabeleceram nesta área, agora enfrenta dois projetos civilizacionais, o México e os EUA, que procura terminar seu modo de vida, adquiridos durante o período de domínio colonial espanhol.
Palavras-chave: direitos humanos, constituições, fronteira norte, colonização, mexicanos, americanos, bárbaros, Apaches, Comanches.
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El tratado mapuche-chileno de Tapihue de 1825, un instrumento vinculante en el marco del derecho internacional de los derechos humanos[1]
The Mapuche-Chilean Treaty of Tapihue of 1825, a binding instrument within the framework of international human rights law
O tratado Mapuche-chilena do Tapihue de 1825, um instrumento vinculativo sob a lei internacional dos direitos humanos
Lorena Albornoz Garrido[2]
RECIBIDO: 15-11-2016 APROBADO: 15-12-2016
Resumen
Resumen: El artículo se referirá a la vigencia jurídica actual del Tratado Mapuche-chileno de Tapihue, suscrito el 7 de enero de 1825 por don Francisco Mariluan[3] en representación de la nación Mapuche y el comandante Pedro Barnechea[4] por la república chilena. En este instrumento, se acordó una hermandad entre las partes y el estado de Chile reconoció la soberanía política y los límites territoriales del pueblo Mapuche. La antropología jurídica, entendida como una rama de la antropología social que desde una perspectiva realista y crítica, se ocupa de las temáticas jurídicas presentes en todas las culturas (M. Castro, 2014), nos entrega herramientas, que nos permiten argumentar que este pacto es actualmente vinculante en el marco del derecho internacional de los derechos humanos.
Palabras clave: Koyang, Parlamentos, Tratado de Tapihue 1825, Antropología Jurídica, Derecho Internacional de los Derechos Humanos.
Abstract
Abstract: The article will refer to the current legal validity of the Mapuche-Chilean Tapihue´s Treaty, signed on January 7, 1825 by Don Francisco Mariluan on behalf of the Mapuche nation and the commander Pedro Barnechea for the Chilean republic. In this instrument, a brotherhood was agreed between the parties and the state of Chile recognized the political sovereignty and territorial limits of the Mapuche people. Legal anthropology, understood as a branch of social anthropology that, from a realistic and critical perspective, deals with the juridical themes present in all cultures (M. Castro, 2014), provides us tools, which allow us to argue that this pact is mandatory within the framework of international human rights law.
Keywords: Koyang, Parliaments, Tapihue´s Treaty of 1825, Law Anthropology, International Human Rights Law.
Resumo
Resumo: O artigo irá se referir à validade jurídica actual do Tratado Tapihue Mapuche-Chile, assinado em 07 de janeiro de 1825 por Don Francisco Mariluan representando a nação Mapuche e o comandante Pedro Barnechea pela República do Chile. Neste instrumento, uma irmandade entre as partes e o Estado do Chile reconheceu a soberania política e os limites territoriais do povo mapuche concordou. antropologia jurídica, entendida como um ramo da antropologia social a partir de uma perspectiva realista e crítica, lida com temas legais presentes em todas as culturas (M. Castro, 2014), dá-nos ferramentas que nos permitem argumentar que este acordo é actualmente obrigatório ao abrigo da lei internacional dos direitos humanos.
Palavras-chave: Koyang, Parlamentos, Tentou Tapihue, Antropologia Legal, Direito Internacional dos Direitos Humanos.
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Procesos de justicia y reparación: el caso «Sepur Zarco» por violencia sexual, violación y esclavitud doméstica en Guatemala y su sentencia paradigmática para la jurisprudencia internacional
Justice and redress processes: the "Sepur Zarco" case for sexual violence, rape and domestic slavery in Guatemala and its paradigmatic ruling for international jurisprudence
Marta Elena Casaús Arzú[1] y Marisa Ruiz Trejo[2]
RECIBIDO: 30-11-2016 APROBADO: 19-12-2016
Resumen
Resumen: El artículo aborda el juicio llevado a cabo en Guatemala contra miembros del ejército y comisionados militares sentenciados por crímenes de lesa humanidad por actos de violación, desaparición forzosa y esclavitud sexual sufrida por 15 mujeres mayas q´eqchi´, en el destacamento militar de Sepur Zarco, durante el conflicto armado. A la luz de los testimonios de las víctimas se intenta analizar la correlación existente entre racismo, feminicidio y violación y cómo el ejército estableció una protocolización de las violaciones con el fin de utilizar a las mujeres como armas de guerra y destruir sus vidas, su cultura y su identidad.
Palabras clave: Mujeres, pueblos mayas, Racismo, feminicidio, estado racista, violencia, violación, crímenes de lesa humanidad, esclavitud sexual, esclavitud doméstica.
Abstract
Abstract: This article encloses the trial implemented in Guatemala against members of the army and military commissioners that were sentenced due to crimes against humanity, acts of rape, enforced disappearance and sexual slavery suffered by 15 queqchiés mayan women in the Sepur Zarco’s military post during the military conflict. Due to the victims testimonies, we try to analize the existing correlation between racisim, feminicide, and rape and how the army stablished a protocol enabling the violations in order to use the women as army weapons to destroy their lives, culture and identity.
Keywords: Women, Mayan peoples, Racism, feminicide, racist state, violence, rape, crimes against humanity, sexual slavery, domestic slavery.
Resumo
Resumo: O artigo aborda o julgamento levado a cabo na Guatemala contra membros do exército e militares em comissão sentenciados por crimes de lesa-humanidade, por actos de violação, desaparecimento forçado e escravidão sexual, sofrida por 15 mulheres maias queqchiés no destacamento militar de Sepur Zarco, durante o conflito armado. À luz dos testemunhos das vítimas, tenta-se analisar a correlação existente entre racismo, feminicídio e violação, assim como a forma que o exército estabeleceu para protocolizar as violações, com o fim de utilizar as mulheres como arma de guerra e destruir as suas vidas, cultura e identidade.
Palavras-chave: Mulheres, povos maias, racismo, feminicídio, estado racista, violação, crimes de lesa-humanidade e escravidão sexual.
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Paisaje y rebelión, un acercamiento reflexivo
Landscape and rebellion, a thoughtful approach
Paisagem e rebelião, uma abordagem ponderada
Martha Delfín Guillaumin
Recibido: 06-09-2016 Aprobado: 15-09-2016
Resumen
Resumen: En este escrito se pretende reflexionar sobre la trascendencia de la acción del hombre sobre su entorno, el paisaje, y la transformación real o imaginaria que éste sufre luego de una rebelión indígena colonial o decimonónica en México y Argentina.
Palabras clave: Paisaje, rebelión indígena, chamula, malón, desierto.
Abstract
Abstract: In this paper aims to reflect on the significance of human action on the environment, the landscape, and the real or imagined it then undergoes transformation from a colonial or nineteenth-century Indian rebellion in Mexico and Argentina.
Keywords: Landscape, indigenous rebellion, Chamula, malón, desert.
Resumo
Resumo: No presente trabalho tem como objetivo refletir sobre o significado da ação humana sobre o meio ambiente, a paisagem eo real ou imaginado, em seguida, passa por uma transformação a partir de um colonial ou rebelião indígena do século XIX no México e na Argentina.
Palavras-chave: paisagem, rebelião indígena, Chamula, malón, deserto.
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Empresas Turísticas de Bases Comunitarias en Ecuador
Tourist Community Bases companies in Ecuador
Comunidade Tourist Bases empresas no Equador
Viena Muirragui Irrazábal[1], Jorge Guevara Viejó[2], Fernando Pacheco Olea[3] y Leonidas Pacheco Olea[4]
Recibido: 02-07-2016 Aceptado: 27-07-2016
Resumen
Resumen: El turismo comunitario se establece como una alternativa de recreación con respecto a las ya tradicionales modalidades y destinos turísticos. El objetivo del presente ensayo es analizar teóricamente el constructo: turismo de base comunitaria. En el que se busca determinar los procesos implícitos en el turismo de base comunitaria: la participación de la comunidad local, el empoderamiento de la gestión cultural, la colaboración de la población y el capital social. Aportando la definición de empresa de base comunitaria y tener su vínculo con el turismo como tal. El documento plantea interrogantes con la finalidad de crear espacios de discusión académica en torno al estudio del arte que contemplan los conceptos que en el desarrollo de la gestión del turismo comunitario se dan a conocer.
Palabras clave: Turismo comunitario, empresas de base comunitaria, empoderamiento, capital social, gestión comunitaria.
Abstract
Abstract: Community tourism is established as an alternative recreation with regard to the traditional patterns and destinations. The purpose of this test is theoretically analyze the construct: community-based tourism. In which it seeks to determine the processes involved in community-based tourism: participation of the local community, empowering cultural management, collaboration of the population and social capital. Providing the definition of community-based company and have your link to tourism as such. The document raises questions in order to create space for academic discussion around the study of art that include the concepts in the development of community tourism management are disclosed.
Keywords: Community tourism, community-based enterprise, empowerment, social capital, community management.
Resumo
Resumo: O turismo comunitário é estabelecido como uma recriação alternativa em relação aos padrões e destinos tradicionais. O objetivo deste teste é teoricamente analisar o construto: turismo de base comunitária. Em que se procura determinar os processos envolvidos no turismo de base comunitária: participação da comunidade local, capacitando gestão cultural, a colaboração da população e do capital social. Fornecer a definição de empresa com base na comunidade e ter o seu link para o turismo como tal. O documento coloca perguntas a fim de criar um espaço de discussão acadêmica em torno do estudo da arte que incluem os conceitos do desenvolvimento da gestão de turismo comunitário são divulgados.
Palavras-chave: turismo comunitário, empresas de base comunitária, capacitação, capital social, gestão comunitária.
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Desposesión, metabolismo social y Territorio: Resistencias y re-existencias en Chiapas, México
Dispossession, social metabolism and Territory: Resistance and re-existences in Chiapas, Mexico
Dispossession, metabolismo social e Território: Resistência e re-existencias em Chiapas, México
Agustín Ávila Romero[1] y León Enrique Ávila Romero[2]
Recibido: 29-06-2016 Aprobado: 17-08-2016
Resumen
Resumen: En el presente texto se describen los procesos de resistencia que han desarrollado los pueblos originarios, ante la profundización del proceso de acumulación por desposesión, el territorio se ha convertido en una arena de disputa en el que se defienden los bienes comunes como el agua, la tierra, los bosques, y el derecho a la vida y al cuidado de la madre tierra. En su voracidad el sistema capitalista busca el despojo territorial, y la mercantilización de la naturaleza. Ante esto han surgido procesos de economía solidaria y social, que propugna por el establecimiento de relaciones no capitalistas, el trueque y la creación de otras monedas nos marca la posibilidad de construcción de otro tipo de relaciones económicas. La propuesta del Buen Vivir y de las Juntas de Buen Gobierno en Chiapas marcan la posibilidad de construcción de un horizonte alternativo, no de manera sencilla y fácil sino con toda la complejidad de un sistema económico desigual que se niega a fallecer, y en el que las resistencias y luchas de miles de mexicanos forman parte de la creación y construcción cotidiana de un paradigma alternativo civilizatorio.
Palabras clave: Desposesión, metabolismo social, resistencia, disputas territoriales.
Abstract
Abstract: In this text processes that have developed resistance indigenous peoples are described, with the deepening of the process of accumulation by dispossession, the territory has become an arena of dispute in which common goods such as water, land, forests, and the right to defend life and care of mother earth. In their voracity the capitalist system seeks territorial dispossession and commodification of nature. Before this process have emerged solidarity and social economy, which calls for the establishment of non-capitalist relations, bartering and creating other currencies brand the possibility of building other economic relations. The proposal of the Good Life and Good Government in Chiapas mark the possibility of building an alternative horizon, not a simple and easy way but with all the complexity of an unequal economic system that refuses to die, and in which the resistance and struggles of thousands of Mexicans are part of the daily creation and construction of a civilizational alternative paradigm.
Keywords: Dispossession, social metabolism, resistance, territorial disputes.
Resumo
Resumo: Neste texto, os processos de resistência que se desenvolveram os povos indígenas, antes do aprofundamento do processo de acumulação são descritos por espoliação, o território tornou-se uma arena de disputa em que os bens comuns, como a água defender, terras, florestas, e o direito à vida e os cuidados da mãe terra. Em sua voracidade do sistema capitalista procura expropriação territorial e mercantilizarão da natureza. Antes deste processo surgiram solidariedade e economia social, que exige o estabelecimento de relações não-capitalistas, permutas e criando outras moedas que marcam a possibilidade de construir outras relações econômicas. A proposta da Boa Vida e Boa Governo em Chiapas marcar a possibilidade de construir um horizonte alternativo, nenhuma forma simples e fácil, mas com toda a complexidade de um sistema econômico desigual que se recusa a morrer, e no qual resistência e lutas de milhares de mexicanos são parte da criação diária e construção de um paradigma alternativo civilizacional.
Palavras-chave: desapropriação, metabolismo social, resistência, disputas territoriais.
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“Soy indígena, soy coleto… soy de San Cris”. Jóvenes indígenas cristianos en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
"I am indigenous, I am coleto ... I'm from San Cris". Young indigenous Christians in San Cristobal de Las Casas, Chiapas
“Eu sou indígena, estou Coleto... Eu sou de San Cris”. Cristãos indígenas jovens em San Cristobal de Las Casas, Chiapas
Alan Llanos Velázquez[1]
Recibido: 05-02-2016 Aprobado: 22-02-2016
Resumen
Resumen: El presente artículo aborda la forma en que un grupo jóvenes indígenas habitantes de la zona periférica de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, han articulado su condición juvenil, con la de indígenas y creyentes de Cristo, lo que ha dado por resultado una manifestación plural de las identidades que manifiestan en su acontecer diario. Mediante la música que componen y ejecutan con letras cantadas en tsotsil, tseltal, chol y español, mismas que tienen contenidos de carácter cristiano, político y críticos de las situaciones de vida a las que se han enfrentado y enfrentan, hacen visible su presencia y reconfiguran su herencia étnica en un espacio marcado por la diversidad pluricultural y sumido en vertiginosas transformaciones urbanas que alteran el imaginario colonial vertido sobre la ciudad.
Palabras clave: jóvenes, identidad, indígenas, música, cristianismo, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Abstract
Abstract: The present article deals with the way in which a group of young indigenous inhabitants of the peripheral zone of San Cristobal de Las Casas, Chiapas, have articulated their youth status, with the indigenous people and believers of Christ, which has resulted in a plural manifestation of identities that reflect themselves in their daily lives. Through the music they compose and perform with lyrics sung in Tsotsil, Tseltal, Chol and Spanish, same that have content of Christian character, political and critical situations of life to which they have faced and are currently facing, make their presence visible and reconfigure their ethnic heritage in a space marked by the pluricultural diversity and plunged into urban transformations that change the colonial imagery spilled over the city.
Keywords: young, identity, indigenous, music, Christianity, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Resumo
Resumo: Este artigo discute como um indígenas habitantes do grupo de jovens da periferia de San Cristobal de Las Casas, Chiapas, ter articulado sua condição juvenil, com indígenas e os crentes de Cristo, o que resultou em um manifestação plural de identidades que se manifestam em seus eventos diários. Através da música compondo e executando com letras cantadas em tsotsil, tseltal, Chol e espanhol, mesmo com o conteúdo cristão, situações da vida política e crítica a que têm enfrentado e caráter rosto, tornar visível a sua presença e religar sua herança étnica num espaço marcado pela diversidade multicultural e mergulhou transformações urbanas vertiginosos que alteram o imaginário colonial derramado sobre a cidade.
Palavras-chave: juventude, identidade, indígenas, música, cristandade, San Cristobal de Las Casas, Chiapas.
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Mujeres indígenas poetas en América Latina
Indigenous women poets in Latin America
As mulheres poetas indígenas na América Latina
Gloria Alicia Caudillo Félix[1]
Recibido: 28-01-2016 Aprobado: 13-02-2016
Resumen
Resumen: En este trabajo se analiza la trayectoria y la poesía de dos mujeres latinoamericanas de origen indígena, con la finalidad de detectar los procesos de significación que se expresan a través de sus textos, en el que se proyecta su ser mujer, pero también su pertenencia a una colectividad y a una cosmovisión preñada de oralidad y memoria. Son dos escritoras latinoamericanas que han destacado por su producción poética, pero también por su trabajo profesional. Una de ellas es Maribel Mora Curriao, de origen mapuche en Chile, quien además de poeta es académica y la otra es Briceida Cuevas Cob, de origen maya de Campeche, Península de Yucatán, México, perteneciente a la Asociación de Escritores en Lenguas Indígenas.
Palabras clave: mujeres indígenas, procesos de significación, cosmovisión, oralidad, memoria.
Abstract
Abstract: In this paper the history and poetry of two Latin American women of indigenous origin is analyzed, in order to detect the processes of meaning that are expressed through their texts, in which her being a woman is projected, but also belonging to a community and a world view impregnated of orality and memory. They are two Latin American writers who have stood out for his poetry, but also for his professional work. One is Maribel Mora Curriao, of Mapuche origin in Chile, who besides poet is academic and the other is Briceida Cuevas Cob, of Mayan origin of Campeche, Yucatan Peninsula, Mexico, belonging to the Association of Writers in Indigenous Languages.
Keywords: indigenous women signifying processes, worldview, orality, memory.
Resumo
Resumo: Este artigo descreve a história e poesia de duas mulheres latino-americanos de origem indígena, a fim de detectar os processos de significação que se expressam através de seus textos, em que ser mulher é projetada, mas também a sua pertença a uma comunidade e uma visão de mundo grávida de oralidade e da memória. Dois escritores latino-americanos que se destacaram por sua poesia, mas também pelo seu trabalho profissional. Um deles é Maribel Mora Curriao, mapuche no Chile, que além de poeta é acadêmico e o outro é Briceida Cuevas Cob, de origem maya de Campeche, península do Yucatan, México, pertencente à Associação de Escritores em Línguas Indígenas.
Palavras-chave: mulheres indígenas, processos de significação, visão de mundo, a oralidade, a memória.
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Rebeliones indígenas, una introducción conceptual
Indigenous rebellions, a conceptual introduction
Rebeliões indígenas, uma introdução conceitual
Martha Eugenia Delfín Guillaumin
RECIBIDO: 18-09-2015 APROBADO: 25-10-2015
Resumen
Resumen: este es un breve escrito sobre los conceptos para abordar el tema de las rebeliones indígenas. Para realizarlo se han consultado diversas fuentes históricas, antropológicas, filosóficas y sociológicas.
Palabras clave: rebelión indígena, antropología, identidad, conceptos.