Pensamiento periférico.
Asia-África-América Latina-Eurasia y más. Una tesis interpretativa global

Eduardo Devés-Valdés
2012. IDEA-USACH

 

Los objetivos de este libro son dos: el primero consiste en caracterizar un tipo de pensamiento que se ha dado en diferentes regiones del mundo, especialmente en las colonizadas, a través de la modernidad; el segundo, consiste en señalar las limitaciones, posibilidades y caminos de superación para este género de pensamiento. Estos dos objetivos se realizan, por otra parte, en un tercero que se refiere a la ubicación de puntos de encuentro que permitan dialogar y encontrarse a las intelectualidades periféricas actuales y, por tanto, que éstas se reconozcan como tales y puedan hacer una autocrítica que las potencia. Estos tres objetivos se realizan en la docencia: ofrecer a estudiantes de las regiones periféricas puntos de referencia para ubicarse en un mapa de la cartografía eidética global, elaborado precisamente desde las periferias.

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Índice

Prefacio

Introducción General

1-Presentación

2-Planteamiento del problema: Hacia una definición de la disyuntiva que constituye al pensamiento periférico

3-Cuestiones relativas a los estudios eidéticos (de las ideas)

4-Las propuestas de algunos estudiosos para entender la dinámica de las ideas en las regiones periféricas

5-Condiciones de aparición del pensamiento periférico: Un sentimiento de inferioridad-vulnerabilidad y un tipo de pensamiento suficientemente “racionalista”

6-Desarrollo histórico del pensamiento periférico

7-Los “motivos” del pensamiento periférico

8- Las negaciones y superaciones del pensamiento periférico

9-La importancia de las notas y los anexos

10-Las limitaciones de este trabajo

11-Para terminar la introducción y no cerrar el libro

Capítulo I: Las proto-formulaciones y la maduración de la disyuntiva periférica: 1700-1820

1-Introducción

2-La primera práctica y las formulaciones en Rusia

3-La aparición de la disyuntiva en el Imperio Otomano

4-En el Extremo Oriente

5-El espacio Ibero-Americano

6-En el Subcontinente Indio

7-Conclusiones

Capítulo II: La maduración de la disyuntiva y la aparición de intelectualidades auto-asumidas como periféricas: 1820-1870

1-Introducción

2-La “redificación” de la intelectualidad románticas de las periferias en las ciudades del  centro

3-Polémicas entre eslavófilos y occidentalistas

4-Pensamiento latinoamericano romántico a mediados del XIX

5-El brahmo-samajismo en la India

6-Modelos para el Imperio Otomano y sus naciones desprendidas

7-La aparición y maduración de la disyuntiva periférica en el Oriente del Pacífico

8-La aparición de una intelectualidad moderna en el África Sudsahariana

9-Conclusiones

Capítulo III La disyuntiva se universaliza se radicaliza: sea como nacionalismo, antimperialismo o “pan-ismo”: 1870-1920

1-Las redes intelectuales

2-El Subcontinente Indio: Revivalismo, teosofía, nacionalismo e hindunidad

3-Regiones Islámicas: Jóvenes Otomanos, nacionalismo, revivalismo, salafismo y jadismo

4-Asia Oriental: Meirokushismo, panasiatismo, anticolonialismo

5-Pensar (en) Eurasia: Asia Central, Rusia y los Balcanes

6-Re-africanizar la región Sud-Sahariana

7-Positivismo y arielismo en el pensamiento ibero-americano

Capítulo IV El desarrollo de un pensamiento de los movimientos de liberación. Nacionalismos e identitarismos radicales: 1920-1950

1-Las redes de la intelectualidad periférica en el período de entreguerras

2-El Asia Extremo Oriental: Renovación, revivalismo, panasiatismo

3-El Asia del Índico: Nacionalismo radical

4-Mundo Árabe y Medio Oriente: Nacionalismo igualmente radical

5-El África Sud-Sahariana: Nacionalismo no menos radical

6-El espacio Ibero-Americano: Identitarismo social y económico, indigenismo y afroamericanismo

7-Espacio Eurasiático, Ruso y Balcánico: Antimperialismos, identitarismos y fascismos

8-Las similitudes entre los pensamientos conservadores

Capítulo V: Pensamiento periférico y desarrollo de las ciencias económico-sociales 1950-1990

1-Introducción

2-Las redes intelectuales y la preponderancia de las ciencias económico-sociales

3-El Asia del Índico: Propuestas para la construcción del estado-nación en un mundo con hegemonía occidental

4- El pensamiento liberacionista: disciplinas y regiones del mundo

5- El Asia Oriental

6- Eurasia y Europa Oriental: Neo-eurasismo, nacionalismo y marxismo

7- Ciencias económico-sociales en América Latina-Caribe

8-El pensamiento del Medio Oriente y las Regiones Islámicas

9- Pensamiento Sudsahariano: El pan-africanismo y la elaboración de discursos alternativos al colonialismo

10- Neoliberalismo Latinoamericano: Economía y disyuntiva periférica

11-Conclusión

Capítulo VI El pensamiento periférico hacia el 2000: temas-problemas, principales figuras, conceptos-categorías y formulación de la disyuntiva

1-Introducción

2-Pensando sobre el África Sud-Sahariana

3-Acerca de las ideas en América Latina hacia el 2000

4-En el Subcontinente Indio

5-En las Regiones Islámicas

6-Pensar Eurasia hacia el 2000

7-Polémicas y tendencias en China, Japón y Corea

8-Algunas ideas en el Pacífico

9-Conclusión

Capítulo VII Conclusiones Generales

1-Pensar la totalidad desde los medioambientes intelectuales de la periferia y la búsqueda de puntos de encuentro ¿Cómo y para qué?

2-Evolución de las redes: Síntesis, crecimientos, evoluciones en su carácter cantidad, relaciones, densidad

3-Las Sensibilidades ¿Cómo se gesta y como se rompe con el pensamiento periférico?

4-La constitución y evolución de una “conciencia de ser periferia”, teniendo como eje el pensamiento latinoamericano

5-Evolución o caracterización de la disyuntiva ser-como-el-centro versus ser-nosotros-mismos en épocas y regiones.

6-Los principales “motivos” del pensamiento periférico: otro intento de ir hacia los puntos de encuentro

Epílogo: Propuestas para el pensamiento y la intelectualidad de las regiones periféricas

1-Asumir las debilidades y fortalezas del pensamiento de las regiones periféricas

A-Debilidades

B-Fortalezas

2-Las Propuestas para un pensamiento que contribuya a salir de la condición periférica

Introducción

Propuesta 1: Las redes intelectuales: el empoderamiento de las profesiones del conocimiento y el protagonismo en el espacio mundial

Propuesta 2: El bien-pensar en-desde las periferias

Propuesta 3: Pensar el mundo desde las periferias. Una mirada planética  

Propuesta 4: El progresismo desde la periferia, para el espacio mundial

Bibliografía